شماره روزنامه ۶۵۴۲
|

نظریه انتخاب عمومی توضیح می‌دهد چرا جنگ‌ها راحت آغاز می‌شوند و بیش از حد ادامه می‌یابند

آغاز و تداوم درگیری‌های نظامی، نشان می‌دهد که این تصمیمات به ظاهر غیرمنطقی، ناشی از سازوکارهای اقتصادی و سیاسی حاکم بر نهادها است.  تهاجم مسلحانه اخیر آمریکا به ایران واکنش‌های قابل پیش‌بینی‌ای به‌دنبال داشته است. تندروها در آمریکا خواهان اقدام نظامی قاطع‌ هستند. میانه‌روها بر خویشتن‌داری و…

سه روز پس از آغاز جنگ هیات وزیران مطابق با اصل یکصد‌وبیست‌وهفتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصلاحی ۱۳۶۸ تصویب‌نامه‌ای را در خصوص تفویض اختیار خود به وزارتخانه‌ها در سطح ملی و استانداری‌ها در محدوده هر استان، به‌جز موارد مندرج در اصل یکصد‌وسی‌وهشتم درباره تدوین آیین‌نامه‌ها، تصویب کرد که از سوی…

اخبار اندیشه روزنامه شماره ۶۵۲۷

    دوشنبه، ۲۵ اسفند ۱۴۰۴
  • فرض بنیادی اقتصاد چیست و دارای چه حدودی است؟

    روزنامه شماره ۶۵۲۷

    منفعت‌گرایی و شئون آن

    نفع شخصی را باید عنصری جدایی‌ناپذیر از رفتار انسانی دانست که نمی‌توان آن را نادیده انگاشت. پیگیری منافع شخصی در حوزه‌هایی چون کار، آموزش و سرمایه‌گذاری، افراد را در دستیابی به اهدافشان یاری می‌دهد. با این حال، اگر خودگرایی به عنوان تنها انگیزه محرک انسان تلقی شود و توجه به جامعه از نظر دور بماند، پیامدهای نامطلوبی به دنبال خواهد داشت. از این رو، باید به ضرورت برقراری تعادلی پایدار میان خودگرایی و منافع جمعی باور داشت. در جهان واقعی، تلفیقی از خودگرایی مسوولانه با ارزش‌های اخلاقی مانند همدلی و انصاف می‌تواند زمینه‌ساز جامعه‌ای پایدارتر و عادلانه‌تر شود. نفع شخصی، اگر در چارچوب نهادهای مناسب و هنجارهای اخلاقی مهار شود، نه تنها مخرب نیست، که می‌تواند موتور محرکه پیشرفت و رفاه جمعی نیز باشد.
  • علم اقتصاد به مدار توجه به فرهنگ بازگشته است؛

    روزنامه شماره ۶۵۲۷

    جمهوری اهل قلم

    نوبل اقتصادی سال گذشته، نوبلی بود برای فرهنگ و نوآوری، توسعه صنعتی و تاریخ اقتصادی؛ این نوبل نشان داد که در مرزهای دانش اقتصاد، این مطالعات بین رشته‌ای است که همچنان پیشتاز است. این گزارش به بررسی ریشه‌های فرهنگی رشد اقتصادی مدرن و انقلاب صنعتی می‌پردازد و استدلال می‌کند که پیشرفت تکنولوژیک پایدار، نتیجه تغییر در باورهای فرهنگی درباره طبیعت و انتشار دانش در اروپا بین سده‌های پانزدهم تا هجدهم بوده است.
۱